文/张新明

诗言志，歌咏言——《商书》

诗词者，国粹也。历经浩劫，几近式微。然野火高烧，不碍春风之生；秦坑下陷，难埋中原之士。

中华民族是诗意的民族，中国是诗的国度。

诗词艺术是中华民族精神的高地，是心灵的文学，心灵吟唱的家园。其作用：“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。

关于诗的作用，孔老夫子还有两句话：

“诗三百，一言一蔽之，思无邪”。

“迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。

历代先贤们所创造的经典诗词，都是“感国运之变化，立时代之先声”，“诗文随世运，无日不趋新”。

古代的读书人，大都会作诗，都懂得平仄、押韵、对仗等诗的规则。

通俗一点讲，诗是一个最高级的东西，能够证明你的文本如何好，描写如何合理，一定要有诗。

作为一个四十年的写作者，本人的文学创作，亦是从写诗起步的。一九八二年在县办油印刊物《浪花》上，发表了“三月啊，不平凡的三月”，这是我的处女作，亦是我文学起步的第一次亮相。

让我们从理论上先对诗歌作以阐述：

古体诗，又称古诗或古风。专指唐代以前流行并在唐代继续流行的一种文体，和唐代形成的近体诗相对存在。

近体诗即唐代的格律诗，有时亦简称格律诗。

现代诗按照内容分为抒情诗和叙事诗。

习近平总书记指出：“中华优秀传统文化最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土”。

让我们回顾一下百年诗的重审与重建。

专家指出：20世纪中国诗歌是一个重新创造它的作者与读者的历史进程。

寻找现代诗歌之梦的第一阶段，是起自晚清的“诗界革命”，至“五四”前后的“新诗”运动，可以称为古典诗歌体制的破坏阶段。

20世纪20年代开始并延续到40年代的“诗形”与“诗质”的双向寻求，这个时期可以称为现代汉语诗歌的建设时期。

从20世纪50年代到80年代，现代汉语诗歌进入到第三个时期。在中国内地、台湾、香港“两岸三地”得到了不同的发展。

从80年代后期开始，新诗陷入了困境。有识之士指出：提升自由诗，成型现代格律诗，增多诗体，是诗体重建的三个美学使命。

专家叹息：不少旧体诗有形式而无内容，不少新诗则是有内容而无形式。

上世纪90年代开始，一些有识之士开始“复古”，中华诗词应运而生，而今已成燎原之势。

2001年初制订颁布了《21世纪初期中华诗词发展纲要》其中明确规定：“中华诗词必须坚持改革创新，反映新的诗代”。“声韵改革，势在必行”。执行“倡今知古”、“双规并行”的方针。即：大力倡导使用以普通话语音声调为审音用韵标准的新声新韵，同时力求懂得、熟悉、乃至掌握旧声旧韵。

本人学诗轨迹：现代诗——古体诗——格律诗。现代诗学习近四十年，发表数十首，数首获奖；古体诗学习十数年，发表近百首，数首获奖；格律诗从现在初学到老年，尚未入门，还需努力。

我之诗观：诗歌是心灵的歌唱，思想感情是语言的灵魂。写诗需要深厚的生活基础，写诗需要灵感。从现代诗入手，而后古体、近体，先易后难。有两点需要遵循：现代诗要押韵，格律诗要合乎格律。坚决反对屎尿诗！

我呼吁：诗人的诗情是一团烈火，当下的诗人们要为时代、为人民歌唱！让我们大家都来写诗！

【作者简介】张新明，60后，甘肃省武威市古浪县人。群文副研究馆员。系中华诗词学会会员，甘肃省作协、诗词学会会员。已出版发行《昨日笔记》，《今日印象》，《明日吟唱》三本专著。现任甘肃省黄河文化研究会副秘书长。