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杨鉴旻：甘肃武威出土的铜奔马
（马踏飞燕）及雷台汉墓主人应该是
东汉新丰侯太尉破羌将军段颎
文 / 杨鉴旻
一、引子
今天是个特殊的日子，5月19日是第12个“中国旅游日”。笔者是甘肃武威市凉州区人，我的家乡是“中国旅游标志铜奔马”的出土地，所以对“中国旅游日”有一种特殊的感情。15年前的2007年，笔者写了一篇13800字的《天马赛风神——论中国旅游标志新称名与文化象征意义》发表在北京的央媒上，产生了一定的影响。15年后的“中国旅游日”，笔者再写一篇与“中国旅游标志铜奔马”及出土地武威雷台汉代墓主人的文章，以飨关心关注中国旅游标志铜奔马与爱好旅游的国人。
近日，笔者拜读了甘肃省博物馆副馆长王琦研究员题为《甘肃武威出土铜奔马及墓主人再研究》的文章。文章的【内容提要】中说：根据现代科学仪器检测分析，铜奔马腿内铸有铁芯骨，铜腿铁骨大大加强了马腿的强度和支撑力，这是铜奔马铸造工艺的新发现。铜奔马造型独特，与其他随葬车马风格完全不同，或许是墓主人生前特制的一件供奉品，死后一起随葬。铜车马仪仗队中的甲型马与乙型马铸造工艺不同，是不同作坊、不同工匠、不同时间制作的两批随葬品，因此认为甲型马是墓主人亲属的送葬賵品，而刻有铭文的乙型马则是墓主人夫人死后二次合葬时亲属的送葬賵品。通过时代、地域、身份排查，武威雷台汉墓墓主人应该是东汉末年武威郡的“宣威侯”张绣。
二、武威雷台汉墓墓主人是东汉凉州武威郡的“宣威侯”张绣吗？
笔者认同王琦研究员的大部份研究成果，唯一不认同的是：武威雷台汉墓墓主人应该是东汉末年武威郡的“宣威侯”张绣。这个结论值得商榷。
文中还说：铜奔马 1969 年出土于武威雷台墓，50 多年来，许多学者就铜奔马的发现、年代、造型、命名及雷台墓墓主人等问题进行深入探讨，发表了大量研究文章。但迄今为止，对铜奔马铸造工艺及雷台墓墓主人还存在较大争议。发掘报告中曾提到其铸造工艺是范铸法 ，但后来有学者认为是用失蜡工艺铸造而成 。学者认为铜车马仪仗队中马身铭文中的“守左骑千人张掖长张君”即为墓主人，因而在东汉末年至魏晋时期在河西地区曾担任过“左骑千人”和“张掖长”的官吏中查找墓主人。
中国旅游标志铜奔马从1969年9月10日出土以后，已经53年了，“马”是什么马？“鸟”是什么鸟？雷台下的神秘墓主人是谁？虽然经过半个世纪无数专家学者和文史考古爱好者的共同努力，纷纷撰文，发表了成百上千的文章，但是至今还是没有被破解，没有让人完全信服的文章。
武威雷台汉墓出土器物231件，其中几件铜马俑胸前有“守左骑千人官张掖长张君”字样的铭文，有关专家由此认为墓主的身份应当为“守张掖长张君”。由于这几个字的误导，半个世纪以来，墓主人研究者钻入了牛角尖，进入了死胡同，出不来了。甘肃省博物馆副馆长王琦研究员的研究论文中还是得出了墓主人是：东汉武威郡祖厉县人、宣武侯、破羌将军张绣的新结论，还是跳不出这个“张君”这个窠臼。
这几十年在文史学术界流传的可能墓主人的猜测，根据时间先后有以下几位：
1，张江，雒县（今四川广汉）人，东汉明帝（57一75在位）时代的南阳折侯、武威太守。
2，张贡（？一155年），汉阳（今甘肃天水）太守，145一155年间任护羌校尉。
3，张道陵 (34—156)，道教创始人，沛国丰邑（今江苏丰县）人。先拜巴郡江州令，不久弃官隐于洛阳。
4，张绣(?一207年)，武威郡祖厉县(今甘肃靖远)人，东汉末年封宣威侯、破羌将军。
4，张猛（163一210），敦煌郡渊泉县（今甘肃安西县）人，生于武威郡姑臧县。他是武威郡太守、护匈奴中郎将、大司农、太常张奂的小儿子，张猛年轻时担任过武威郡功曹等职，建安年间任武威太守。
5，张骏(307年一346年)，安定郡乌氏县人，东晋十六国时期前凉国君主，在位22年，先后任使持节、大都督、大将军、凉州牧、领护羌校尉西平公、前凉第四位国王，凉武王张轨之孙，凉昭王张寔之子，凉成王张茂之侄。
这五人谁是“守张掖长张君”？谁是雷台汉墓墓主人？众多的候选人使有关墓主人的确定更加迷雾重重！
不过，甘肃省博物馆副馆长王琦研究员的研究思路倒是启发了笔者。王琦说：其实有可能事实并非如此。其一，铜马俑司驾乘、护佑之职，有其具体的功用，上面的铭文不能作为墓志使用；其二，从墓葬的规模、器物看，该墓为一座国家级高官墓，不能以一偏远地区的县级守官“ 守张掖长张君 ”作解，可以说这个张君只是这套明器的捐赠者。
笔者看后脑洞大开，回想早在从铜奔马出土16年后的1985年，武威学者辛敏（时任武威地区博物馆馆长梁新民）就在《武威雷台墓主人再探》（《兰州学刊》1985年第6期）一文中大胆假设：从东汉末直至西晋永宁初，在‘凉州州郡任过职的要员中，没有地位非常显赫的“张姓高级官吏”，没有人能配得上这座“王者之墓”，故应跳出这个范围另外寻找墓主人。笔者认为，辛敏先生高瞻远瞩、立意高远，说的很有道理。
笔者以为，这50多年，中国众多文史考古研究者，思路一直在围绕着“守左骑千人官张掖长张君”这个县团级干部研究，穷经皓首，却灯下黑，忘记了在东汉凉州武威郡姑臧县土生土长的一个人，这个人是位列三公的国家级高官大人物：东汉新丰侯、太尉、破羌将军段颎。这个大官人、大将军死后，家人把他安葬在他的家乡凉州武威郡姑臧县雷台墓地。
三、雷台汉墓主人应该是东汉新丰侯、太尉、破羌将军段颎
笔者是甘肃武威市凉州区人，从80年代就开始关注研究铜奔马以及雷台墓主人，阅读了几百篇各种研究铜奔马以及雷台墓主人的文章。
笔者根据中国文史大师胡适先生的“大胆假设，小心求证”思路的启发，经常多年的研究，于2022年5月19日中国旅游日正式公布研究新成果：甘肃武威县于1969年9月10日出土“中国旅游标志铜奔马”的雷台墓主人是：东汉新丰侯、太尉、破羌将军、武威郡姑臧人段颎的新结论，而不是东汉宣威侯（谥号定侯）、破羌将军、武威郡祖厉县人张绣。
理由如下：
先看张绣。甘肃日报特约撰稿人陶兴华、靳银豆在《“北地枪王”张绣》文中说：张绣是东汉末年凉州武威郡祖厉县（约当今甘肃靖远县）人，具体出生年月不详，他是东汉末年董卓旧部骠骑将军张济的侄子，属于汉末群雄之一。
东汉末年，群雄并起，金城郡（今甘肃兰州以西和青海一部分）人边章、韩遂等起兵反叛中央，金城郡人麹胜在此期间袭击祖厉县，并杀死了长官刘隽。张绣当时在祖厉县担任公职，发誓为刘隽报仇，随后终于找到机会杀了麹胜，并且参与平定了凉州之乱。张绣此举为自己赢得了重情重义的美名，许多侠义少年慕名投奔，张绣逐渐成为凉州一带有名的豪杰之士。
点评：可见张绣是出生在武威郡祖厉县，成长工作在祖厉县，没有在相距三百多公里外的同郡武威郡治姑臧县成长工作的经历。
张绣继承叔父张济成为西凉军统帅之后一度据守宛城（今河南南阳），在此期间，刘表、曹操、袁绍等大军阀争相拉拢张绣势力。西晋陈寿在《三国志》中专门立有《张绣传》，这便于后世对张绣进行更加客观全面的认知。
张绣早年曾拜师于武术名家童渊门下，因习得“百鸟朝凤枪”而威震天下，故而又被后世称为“北地枪王”。青年张绣常年跟随叔父张济征战四方，立下了赫赫战功，深得叔父张济和军中将士的信任和拥戴。张济战死之后，张绣顺利继承叔父权位，并同荆州刘表结盟。迫于曹操大军南下的威势，在谋士贾诩的建议下，张绣率军投降曹操。曹操志得意满，自律不严，霸占了张绣的婶娘邹氏，并且准备彻底控制西凉军。张绣得知后勃然大怒，发兵突袭曹营，曹操长子曹昂、侄子曹安民、大将典韦死于乱军之中，曹操受伤仓皇逃离。随后，张绣率领西凉军再次与刘表联合，据守宛城，震慑一方。两年之后的官渡之战前夕，在谋士贾诩的撮合之下，曹操与张绣捐弃前嫌，张绣再次归顺曹操，并在官渡之战中立下卓越战功，官至破羌将军。在跟随曹操征伐南皮期间，张绣率军击破袁谭，再次立下大功而获得曹操破格封赏。
建安十二年（207年），张绣在随曹操前往柳城北征乌桓的途中去世，获谥定侯。在今甘肃靖远县乌兰镇红咀子村保留有张绣墓地遗址，据红咀子村张氏族谱记载可知，张绣后代在今靖远县及其周边地区广泛分布，世代传承。
点评：张绣的家乡在东汉武威郡祖厉县（今甘肃白银市靖远县），不在武威郡姑臧县（今甘肃武威市凉州区），虽然在东汉时期属于一个武威郡，但是两县相距三百多公里。张绣在年轻时代的工作经历在祖厉县，没有在姑臧县。张绣死后，最后埋在武威郡祖厉县故里（今甘肃白银市靖远县），没有埋葬在三百多公里以西的武威郡姑臧县雷台墓中。另外，西汉置宣威县，属武威郡。治所在今甘肃民勤县西南薛百乡。北魏废。《水经注》 卷40： “马城河又东北径宣威故城南。”这里是张绣被封“宣威侯”的封地。
“破羌将军”是杂号将军名，汉置，掌征伐。西汉宣帝神爵元年(前61)置，征讨西北地区叛乱的羌族。《汉书·宣帝纪》：“（神爵元年），拜酒泉太守辛武贤为破羌将军。”《后汉书·孝灵帝纪》：“秋七月，破羌将军段颎复破先零羌于泾阳。”东汉献帝建安(196—220)中曹操复置，任张绣为之。
再看段颎。段颎的家乡在东汉武威郡姑臧县（今甘肃武威市凉州区）。段颎从小生长学习在这里。史料记录：段颎少时学习骑射，有文武智略，最初被举为孝廉，为宪陵园丞、阳陵令，有治理之才。汉桓帝刘志（132～167，146～167年在位 ）时入军旅，先破鲜卑，后讨平东郭窦、公孙举起事，以功封列侯。延熹二年（159年）至建宁二年（169年）间，戍边征战十余年，与西北羌人作战先后达一百八十次，斩杀敌人近四万人，最终平定西羌、击灭东羌，累功封新丰县侯、食邑万户，封破羌将军。建宁三年（170年），段颎被征入朝，历任侍中、执金吾、河南尹、司隶校尉等职，十年间两度出任太尉。光和二年（179年），权宦王甫罪行被揭发，段颎受牵连下狱，其后在狱中饮鸩而死。后经中常侍吕强追诉段颎的功劳，说“故太尉段颎，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首，历事二主，勋烈独昭”，汉灵帝感念段颎所立功勋，下诏让段颎的家人带段颍遗体归还本郡（武威郡），埋葬在家乡姑臧县城北郊（今甘肃武威市凉州区雷台）。段颎大将军是《武威市志》人物卷中，汉武帝设立武威郡后第二个立有传记的本土历史人物（第一个是匈奴休屠王太子、谥号敬侯的金曰磾），也第一个武威郡出的国家级汉人杰出军事政治高官。
四、雷台汉墓墓主人为什么是东汉最后一个战神段颎？
段颎（？—179年），字纪明，是东汉武威郡姑臧县（今甘肃武威市凉州区）人，是西汉西域都护、骑都尉、光禄大夫、外交家段会宗从曾孙，东汉时期名将，与皇甫规（字威明）、张奂（字然明）并称“凉州三明”。
段颍在东汉的地位：封侯（新丰侯）拜将（破羌将军），位列三公（丞相、太尉、御史大夫）之太尉（大司马），是国家级的军事高官，符合雷台汉墓国家级高官、大将军的埋葬标准的。
段颎是名列中国古代《十七史百将传》的著名军事家。《十七史百将传》是一部中国古代的名将传记，又称为《百将传》、《正百将传》等，是北宋东光（今河北省东光县）人张预用了数年时间编写的著作。他从十七史中选出一百位名将编写他们的传记。此书是按照《孙子兵法》的思想编写的，后世许多的名将传记都是受到了他的影响。
先秦至东汉的名将名单如下：
西周一人：齐太公。春秋二人：孙武（吴）、范蠡（越）。战国十人：孙膑（齐）、田穰苴（齐）、吴起（魏）、白起（秦）、王翦（秦）、乐毅（燕）、李牧（赵）、赵奢（赵）、廉颇（赵）、田单（齐）。
西汉九人：张良、韩信、周亚夫、李广、卫青、霍去病、赵充国、陈汤、冯奉世。
东汉十九人：邓禹、寇恂、冯异、岑彭、贾复、吴汉、耿弇、耿恭、王霸、臧宫、祭遵、马援、班超、虞诩、皇甫规、张奂、段颎、皇甫嵩、朱儁。
同时代的“凉州三明”：张奂（字然明）、段颎（字纪明）、皇甫规（字威明）都名列其中，与大名鼎鼎的汉朝名将韩信、李广、卫青、霍去病、马援、班超等战神同列一起，是多么地荣耀！可见段颎大将军是多么的厉害！
我们再看看中国历代名人对段颎大将军的历史评价：
刘志：先零东羌历载为患，颎前陈状，欲必埽灭。涉履霜雪，兼行晨夜，身当矢石，感厉吏士。曾未浃日，凶丑奔破，连尸积俘，掠获无算。洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。功用显著，朕甚嘉之。
张奂：颎性轻果，虑负败难常。
蔡邕：昔段颎良将，习兵善战，有事西羌，犹十余年。
吕强：故太尉段颎，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首，历事二主，勋烈独昭。
陈寿：时太尉段颎，昔久为边将，威震西土。
范晔：山西多猛，‘三明’俪踪。戎骖纠结，尘斥河、潼。规、奂审策，亟遏嚣凶。文会志比，更相为容。段（颎）追两狄，束马县锋。纷纭腾突，谷静山空。
杜牧：周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。
司马光：天地，万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。夫蛮夷戎狄，气类虽殊，其就利避害，乐生恶死，亦与人同耳。御之得其道则附顺服从，失其道则离叛侵扰，固其宜也。是以先王之政，叛则讨之，服则怀之，处之四裔，不使乱礼义之邦而已。若乃视之如草木禽兽，不分臧否，不辨去来，悉艾杀之，岂作民父母之意哉！且夫羌之所以叛者，为郡县所侵冤故也；叛而不即诛者，将帅非其人故也。苟使良将驱而出之塞外，择良吏而牧之，则疆场之臣也，岂得专以多杀为快邪！夫御之不得其道，虽华夏之民，亦将蜂起而为寇，又可尽诛邪！然则段（颎）纪明之为将，虽克捷有功，君子所不与也。
陈元靓：伟哉汉将，粤若新丰。能抚士卒，以平羌戎。良史书德，群贤仰功。庙食之典，皇朝益崇。
张预：孙子曰：用而示之不用。（段颎）纪明欲击鲜卑而诈为召还。又曰：‘料敌制胜，上将之道。（段颎）纪明谓三冬二夏足以破定。又曰：‘死地，吾将示之以不活。（段颎）纪明谓士卒进则事成，走必尽死。又曰：‘将能而君不御者，胜。（段颎）纪明每奉诏书，军不内御是也。
王世贞：（段）颎以孤战十余年，长矛劲舂其膂，敌为之尽，非其材之过人畴克如是。晚节与中官比冀以全身，而竟身殉之，良可叹也。
黄道周：段颎都尉，善于用兵。鲜卑犯塞，即领兵行。恐贼惊走，诈称诏停。退换设伏，诱贼堕坑。贼果奔走，斩获尽情。并凉有寇，（段）颎请先登。郭闳妒忌，稽不得征。坐罪下获，吏士冤鸣。讼之阙下，始复刺并。煎当与战，先输后赢。斩获功大，封侯以明。东羌反覆，帝问胡宁。颎曰狼野，重诛莫轻。计冬及夏，当尽削平。或言不可，颎则力争。尽心苦战，幸而功成。所以凉州，盛称三明。
王夫之：① 夫羌地亘河、湟，南接秦、陇，于长安为肘腋；力虽小而骄之则大，种虽散而使之相并则合；使其得志以逞，非但唐之回纥、宋之元昊已也。迨乎东汉，幸而都雒耳；使都长安，庸臣师玄成、郑弘之说，茸闒以召侮，羌且逼王畿城下而莫惩，汉其亡于羌乎！奉世翦之于始，张奂、段颎夷灭之于后，羌乃不能为中国腹心之患。其后虽姚弋仲之桀雄，不乘刘、石之余而不敢起。垂至于今二千年，秦、陇、河、岷、阶、文之间，严险瓯脱而防闲不设，则二汉之猷远矣。 ②汉之末造，必亡之势也，而兵疆天下。张奂、皇甫规、段颎皆奋起自命为虎臣，北虏、西羌斩馘至百万级，穷山搜谷，殄灭几无遗种，疆莫尚矣。
蔡东藩：西羌之为汉患，历有年所，诚能举兵荡平，未始非一劳永逸之计；然吾闻圣王之待夷狄，叛则讨之，服则舍之，非好为姑息养奸，实体上天好生之德，不忍芟夷至尽也。张奂主抚，段颎主剿，皆属一偏之见；虽后来颎得平羌，然斩首至三万八千余级，得无所谓血流汗野，伤和致灾乎？
最后看看段颎大将军的后世地位：
公元782年（唐建中三年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“太尉新丰侯段颎大将军”。
公元1123年（宋宣和五年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括段颎大将军。在北宋年间成书的《十七史百将传》及明代成书的《广名将传》中，段颎大将军亦位列其中。
东汉这样高地位的大将军是最配在他的家乡武威雷台汉墓中安葬的！他立下的战功足以配享“铜奔马及铜马俑”。
五、段颎在东汉凉州所处的环境与地位
田澍、胡睿在《河西走廊--明朝成功管控西北边疆的锁钥》说，元狩二年（前121），汉武帝派遣霍去病进兵河西，匈奴浑邪王降服，西汉先后设置酒泉、张掖、武威、敦煌等“河西四郡”，至更始二年（24）窦融保据河西，西汉共控制河西走廊145年。东汉从建武五年（29）窦融归汉后光武帝任命其为凉州牧，到建安二十五年（220）灭亡，共控制190年。唐朝从武德二年（619）割据凉州的李轨被灭到广德二年（764）吐蕃兵进河西，共控制145年。从中可以看出，三朝对河西走廊控制的时间都无法突破200年。其中东汉表面上控制河西的时间最长，其实最弱。特别是由于长期受到“羌乱”的影响，边患频发，使东汉难以真正有效控制河西走廊。
施展、王剑利在《从河西走廊看“多元互构”》说，自汉代起，河西走廊在国家安全中发挥着连通西域、稳定西北边疆和巩固中原的独特功能，与“大一统”国家的安全息息相关。一方面，河西走廊连通蒙古草原和青藏高原；另一方面，河西走廊连通中原和西域。河西走廊既是特殊的军事战略区域，又是多元文化交流融通的独特平台。河西安宁，则中原稳定；河西不保，则天下荒乱。故河西走廊对“大一统”王朝来说是至关重要的，“当大一统王朝实现了内部均衡之后，能够连接起多个区域的河西走廊便一转成为王朝内部至关重要的一个过渡地带，让王朝所需要的各种要素通过这里而被整合起来”。
朱映占、孙雪萍在《东汉时期西部边疆汉羌民族关系述论》说：东汉时期，汉与匈奴不再是民族矛盾的主要方面。分布在凉州刺史部各郡的羌人，与朝廷不断出现矛盾冲突，汉羌民族关系成为东汉王朝民族矛盾的主要方面。汉羌之间的矛盾冲突，给东汉社会发展造成很大的危害和损失。产生汉羌民族矛盾的主要原因，是东汉政府没有认真理解羌人的社会文化和民族特性，护羌校尉绝大多数官员在具体治理羌人的过程中采取以武力治理为主的措施。整个东汉中晚期，羌人与朝廷的矛盾冲突，主要集中在安帝、顺帝、桓帝时代。羌人对凉州刺史部所属东南各郡的攻击十分激烈，对于东汉社会发展的影响巨大。
汉桓帝永寿元年（151年），接替赵冲的护羌校尉张贡去世，桓帝任命前南阳太守第五访为护羌校尉。第五访对羌人的治理策略也是恩威并用，所以在第五访担任护羌校尉期间，西垂无事。桓帝延熹二年（159年），第五访去世，桓帝任命中郎将段颎为护羌校尉。桓帝延熹三年（160年）春天，羌人又发动对边关的攻击。段颎带领军队进行了有力反击，一直把羌人追到黄河源头积石山，出塞二千余里。和以往的护羌校尉相比，段颎是一个治理羌人效果显著的护羌校尉。桓帝延熹四年（161年），零吾羌又与先零羌、上郡沈氐羌、牢姐羌联合攻击并州、凉州及三辅地区。羌人攻击最猛烈的时候，到了“凉州几亡”的地步，段颎仍然采用恩威并重的策略治理羌人，所以“羌封僇、良多、滇那等酋豪三百五十五人率三千落诣颎降”。对于那些仍然对抗的当煎羌和勒姐，段颎则“将万余人击破之，斩其酋豪，首虏四千余人”。桓帝延熹八年（165年）到桓帝永康元年（167年），段颎对反抗的羌人进行了一系列反击，并取得大胜。至此，凉州刺史部西部羌人的反抗基本被平定。
虽然凉州刺史部西部羌人的反抗渐渐平息，但是凉州刺史部东边先零羌等部，仍不断寇扰三辅地区。其后东汉名将“凉州三明”的皇甫规和张奂一直对羌人进行平定招抚，但效果不大。反抗的羌人或降或叛，不断变化。桓帝询问段颎东部羌人不断反抗的原因，且希望段颎移兵东讨。段颎向桓帝分析了当时的形势，认为东部还没有归附朝廷的羌人有三万余落，约十几万人，这些人分布在塞内附近，没有地理屏障，不应该以武力平定。桓帝采纳了段颎的建议。
桓帝去世后，灵帝即位。灵帝在位时期，东汉王朝已经进入全面衰退阶段。灵帝建宁元年（168年）春天，段颎将兵万余人，带了15日的粮食，从彭阳直指安定郡高平县，与先零诸羌战于逢义山。此役，段颎取得空前胜利。战争结束后，投降的四千羌人被安置到安定、汉阳、陇西三郡，东羌悉平。
纵观历史，王朝国家对边疆少数民族的治理，首先要熟悉各民族分布的地理特点和民族特征，如果做不到这一点，就难以对边疆民族进行有效的治理。东汉王朝治理羌人就是如此。
朱映占、孙雪萍说：在所有参与平定羌人反抗的护羌校尉官员中，最值得肯定的人是段颎。段颎在接受了平定羌人反抗的任务后，首先是认真了解羌人的民族性格特征，“资山西之猛性，练戎俗之态情，穷武思尽飙锐以事之”。因此，在所有的护羌校尉中，段颎对羌人的治理比较有成效。
从历史人类学研究的视野来看，整个东汉时期，西部边疆民族关系的格局是多变的，其原因也非常复杂，表面上看是反抗与镇压，是王朝国家与羌人政治首领的矛盾，但是，根本的原因是文化冲突、文化适应与文化调适问题。
