成武忠恕堂《杨氏宗谱》序言

 成武忠恕堂《杨氏宗谱》序言

                              文/杨汝生

       杨氏是中华民族中的一个泱泱大族。据最新一次人口普查的数据，我国杨姓人口有三千七百万人，占全国人口的3.08%，名列第六位。杨氏文化源远流长，它既有中华文化的共性，又有鲜明的特征和个姓。杨氏文化的精髓是"爱国 、厚德 、清白 、忠勇″，其代表人物是东汉太尉杨震的清白传家;隋朝杨坚、杨广的历史担当;北宋杨业为首的杨家将的滿门忠烈。他们的精神弥足珍贵，杨氏裔孙世代传承。

        最近一二十年来，由于改革开放带来的经济发展和人们生活水平的不断提高，全国各地杨氏编修族谱、兴建宗祠等各种文化活动蔚然成风。家谱是记载同宗共祖的血缘世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与地方志、国家正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。编修家谱是中国文化的特有现象，也是中华文化连续性的重要标志之一。它对继承和发扬中华民族的爱国主义光荣传统，促进精神文明建设，实现中华民族的伟大复兴，都具有重要的现实意义。

       山东省成武县"忠恕堂"杨氏族谱已成功编篡，即将付印，可喜可贺！"忠恕堂″杨氏开基祖八世杨车，曾为成武县儒学正堂，然七世失记，实为憾事。多亏族人杨涛在偶然的机会，目睹了《杨端嫡传族谱》中的"瀛西杨氏家谱″资料，终于弄明白成武杨车后裔，乃是北宋杨家将之裔孙。根在瀛西，根在六合，根在播州，根在太原，根在华阴。祖先亦可从杨车一杨业一杨端，一直追溯到杨震。乃是将帅之门，清官之后。这对成武县的杨氏宗亲来说，实在是值得荣耀的天大喜事。北宋杨家将忠勇报国，前赴后继，满门英烈，名垂青史;唐末杨端及其后裔，成功平乱戍边数百年，功勋卓著;东汉太尉杨震"四世三公″，清白传家，勤政为民，彪炳千古。有如此显赫的先祖，怎不令人骄傲和自豪！

        杨涛不是学历史的，也不是从事史志工作的，但在中国人民解放军这个大熔炉里，锻就了吃苦耐劳、坚毅不拔的性格和精神。近些年，他为厘清"忠恕堂″的脉络，不辞劳苦，四处奔走，不懈求索，终于夙愿得偿。

        通过这次续修族谱，有理由相信，成武县的杨氏族人，定能秉承祖训，恪守家风，爱国爱家，不忘初心，砥砺奋进，再创辉煌！

         是为序。

         【作者简介】杨汝生，1939年生，山东郓城县人。人民日报高级编辑，世界杨氏联谊会创会秘书长，《四知》杂志社主编。

       成武《杨氏家谱》序言

                              文/杨海中

       近些年来，全国各地修撰族谱家乘之风劲吹，传统文化复兴与创新令人欣欣。杨姓为中华大姓，人丁遍寰宇，故而新谱迭出，目不暇接。其中影响较大者有贵州凯里杨昌润先生主编之《杨再思氏族通志》（2002年）、山西代县杨忠武祠保护协会理事会主修之《杨氏族谱》（2015年）及河北廊坊杨廷玺先生编撰之《杨端嫡传族谱》（2016年）。诸谱之所以影响较大，主要是所涉杨氏族系及名人历史地位重要，且繁衍支脉多、分布广、后裔众。如杨再思后裔遍布黔、滇、川、桂、湘，数量达500万之多。其次是编纂质量较高，所志各支脉房派资料翔实、有据、有序，尤其一些碑匾谱传等文物的发现，言之凿凿，实可补正史与方志之缺失，且又为徒迁各地后裔提供了可资参考与联系之线索。

        据《杨端嫡传族谱》所记，明代瀛西杨家将虽名垂青史，其功至巨，然鉴于历史上忠臣良将屡遭灭门之祸的惨痛教训，在修撰家谱时采用了“嫡长内谱”之策，即家谱只记嫡长子支脉，嫡次子及庶出等均不得入谱。此“家法”尚有一潜规则：嫡次子、庶出及旁支侧门等也无权自修家谱、翻看家谱；并称：宣扬我族为杨家将之后者绳以家法，将祖谱旁传外者斩之。这就使得诸多瀛西杨门支派湮而不闻或隐而不彰，许多同族骨肉兄弟不知己之所由，失去了祖宗记忆。

       《杨端嫡传族谱》编修者历经数年调查与协商，决意打破先人思想樊篱之禁铟，除将数百年秘不宣人之祖谱公诸世人外，还将目前所知徒迁于各省市县区的端公衍派，全部入谱。此实为进步、科学、开明、创新之举，功德无量。

        族姓蕃昌，其原于祖，故凡事亲亲者必怀敬其祖。但因生齿日繁，或家营其产、或分居析学、或移徒他乡、或囿于私隐，加之修谱不时，于是乎后世尔疆我界，交往日疏，以致数世之后宗法不明。

        山东成武“忠恕堂”杨氏，旧谱载开基祖为八世祖杨车，曾为城武县儒学正堂，然前七代失记。一偶然之机，忠恕堂后人杨涛得睹《杨端嫡传族谱》内清人杨九有所存《瀛西杨氏宗谱》资料，其上有记曰：“七世祖伯海，九州公子，立忠恕堂。妣吴氏，生二子连、述。连子有钱、有权；有钱子车、军，二子迁城武。述四子，有源、有福、有寿、有慷，迁云贵”。又证之《大明杨氏日新更迭记》、《城武县志》之金石志、烈女志、人物志及大明烈女《杨采蘩碑记》等记载，之后又经数村族人多方反复推敲、考订、释疑而终成共识：成武杨氏源于瀛西，为杨家将裔孙。

        族谱家乘修撰之重要，历代学者皆有所述，清代思想家、著名史学家章学诚及凉州学者张澍所论最为简洁中的。章氏视家谱与国史同伦：“有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史也；综记一朝，天下之史也。”（《章氏遗书》卷十四《州县请立志科议》）张澍学养深厚且终其生致力于谱牒姓氏，《清史稿》不仅为其立传，还称其所著《姓氏五书》“尤为绝学”。其《姓氏寻源序》曰：“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。慎终追远，孝悌为先。”进而又说：“草木祖根，山祖昆仑，江河祖源。不此之求，是谓昧。”

       由此可知，修纂谱牒之意重在明世系、续衍派、联宗族，不忘根脉、敦宗睦族、存史育人。成武杨家将裔孙得以衍脉相续，雍和之气积为嘉祥，遵祖之情化为亲睦。遂经公议，重修家谱，以志瓜瓞绵延之喜，而存裨世益族之效。当代通讯发达，余虽远在河南，借电子信箱得一览无余。因乐睹其成，并感其族众敬祖认宗执着诚挚之忱，故不辞固陋，略述一二，谨表敬佩之意耳！

       杨海中   2019年4月15日于郑州

      【作者简介】杨海中，河南省姓氏文化研究会杨姓委员会会长、河南省社会科学院原纪委书记、副研究员。