屈原——愚昧忠君？

屈原——愚昧忠君？

海南省品牌建设促进会 李长茂

第一部

屈子投江

有人说是不可理喻的愚昧忠君

诗赋为证

仅屈子《九章·惜诵》一篇

计有诗句8句，5个为“忠”字，9个为“君”字

穿越苍茫时空

秦将武安君白起破屈子之楚郢都

但武安君

不是望文生义之“君”

屈子投江后有20载

信陵君窃符救赵

但信陵君不是望文生义之“君”

热播之历史剧《芈月传》演绎

春申君黄歇身为屈子门生

戏说无据，但有据可考的是

屈子姓芈，

几千年后大上海用黄歇浦、春申君

纪录年少屈子20余载的楚国名相

屈子投江

不是一如既往的不可理喻

《离骚》《远游》《涉江》《抽思》记录内心煎熬

“何离心之可兮？吾将远逝以自疏”

“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游”

“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”

“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”

屈子困境

不是对楚王的“愚味忠君”

“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”

朝秦暮楚

楚才晋用

苟活于世

一度是屈子的选择

但封侯争雄必有一将功成的万人骨枯

屈子楚国宗亲身份

如异国在位谋政

将无意中成为屠杀自己亲人的帮凶

血肉之躯之基本情感

何来不可理喻的愚昧忠君？

第二部

屈子投江

有人说这是不懂变通的僵化爱国

诗赋为证

《渔父》规劝

“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾。

何故深思高举，自令放为？”

穿越苍茫时空

百年前“西学东渐”

把西语之手握权柄之“monarch”

译为屈子年代之“君”已背“信达雅”

史载屈子20余岁时卫嗣君“自贬候为君”

“君”比“候”爵位更低

何来高高在上之“君”？

战斗英雄之张富清

一生隐名

95岁被有心者无意挖掘而始吐心声

“面对这些逝去的烈士，

我有什么资格来标榜自己啊，

我有什么资格再到处炫耀自己啊。”

屈子投江

不是一如既往的不懂变通

《离骚》记有屈子已占卜离开楚国的吉日良辰

“灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。”

屈子困境

不是对楚国的“僵化爱国”

“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”

朝秦暮楚

楚才晋用

苟活于世

一度是屈子的选择

但屈子曾经浴血与共的将士们

在捍卫家国中抛洒热血

如异国在位谋政

将无意中用牺牲将士的鲜血“染红顶子”

血肉之躯之矛盾煎熬

何来不懂变通的僵化爱国？

第三部

屈子投江

有人说这是高不可攀的高洁忠贞

诗赋为证

《渔父》屈子回复

“新沐者必弹冠，新浴者必振衣；

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

穿越苍茫时空

文字始祖仓颉寄语

带刃武器的首领名之“帝”

手持战斧之首领名之“王”

头戴金冠的王者名之“皇”

“伊尹、商尹、令尹”名号，告诉后人

“尹”乃执行助手，“以文治天下”之“口”

“君”指道德高尚，“子”乃学问高深之人

屈子投江

不是高不可攀的执着决意

在收拾行当离开楚国的路上

“陟陞皇之赫戏兮，

忽临睨夫故乡。

仆夫悲余马怀兮，

蜷局顾而不行。”

屈子困境

不是对楚王的“高洁忠贞”

“皇天之不纯命兮，

何百姓之震愆。
民离散而相失兮，

方仲春而东迁。”

朝秦暮楚

楚才晋用

苟活于世

一度是屈子的选择

但目睹楚都军民被淹杀

数十万楚人生命重量

如异国在位谋政

将必然承受令人窒息的梦魇

血肉之躯之进退两难

冰晶玉洁但并非超越人情的高不可攀!