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中华时报海南讯（记者容炜俊 容嘉鹏）婚姻是人类社会普遍存在的现象，也是男女两性关系的一种形式。不同民族、不同支系有着不同的婚姻制度与习俗，并且随着社会的变迁，这些制度与习俗的内涵和外延都在不断发生变化。
通过赏读海南省工艺美术大师符关香撰写的散文《探寻黎族美孚“娃娃亲”婚俗文化》，领略传统与现代共同建构出当代黎族美孚方言婚姻习俗的文化特色。
赏读符关香《探寻黎族美孚“娃娃亲”婚俗文化》，这一特色婚俗散文和诗意，感受到海南省东方市东河镇黎族美孚方言聚居的西方、中方等村寨，传统的“娃娃亲”婚俗仍在流行着，仿佛置身于婚庆活动隆重、热闹、喜庆，黎族传统文化浓郁的民俗婚礼氛围。
小新娘 符关香/摄影
探寻黎族美孚“娃娃亲”婚俗文化
符关香
秋高气爽，和风拂煦。11月1日，驱车200余公里，应邀参加海南省东方市东河镇西方村童年姐妹孙子的“娃娃亲”婚礼。西方村因地处东河镇盆地的西部而得名，坐落在乒乓岭东南麓，是黎族美孚方言聚居的村落。西方村这一具有原生态文化的黎族美孚方言村寨，村中浓郁的美孚黎歌、噢噢调声、原生态舞蹈、黎锦等传统文化，深有内涵，现有省级黎锦文化传承人1名。
丰收的季节 符关香/摄影
黎族美孚方言传统习俗沿袭，一般家庭的男孩6-10岁左右就由父母物色对象、媒人提亲，女方家长同意后，择日由媒人提上男方的订婚聘礼到女方订亲，并商定良辰吉日举办结婚典礼。
赴宴路上 符关香/摄影
婚宴由男方杀猪宰牛摆上几十甚至上百桌酒席，邀请亲朋好友、邻里乡亲来赴宴，被邀客人手提大米或米酒作为贺礼前去赴宴。
在希望的田野上 符关香/摄影
开席之前先举行婚礼：精心打扮的小新娘在2-3个小伴娘陪同下，由一位长辈带领到男方家拜见公婆家长辈。小新娘见到男方长辈后，逐一斟酒，男方长辈则将准备好的贺礼红包送给小新娘。男方家还将早已准备好的大米、酒、猪肉、牛肉和筒裙等作为结婚聘礼送给女方家。
五绝·娃娃亲婚礼
符关香
珠联皆并蒂，
壁合共鬟烟。
瑞气随人久，
祥云绕百年。
小小新娘花 符关香/摄影
在小新娘及家人要离开男方家之前，男方家的男青年会拦住她们，随着锣鼓、钲、唢呐声的节奏，男女青年跳起“结婚舞”（即撬逗舞）。男方的男青年和女方的女青年伴随着音乐，以跳舞的方式分别为“抢”和“护”小新娘送给小新郎的包袱信物（内装彩头巾和彩腰带）而欢闹，此时的欢笑声、锣鼓声、鞭炮声交融相汇，气氛热闹非凡、欢乐祥和。
迎亲喜庆 符关香/摄影
当男方“抢”到“信物”公示于众后，小新娘家人挑着结婚聘礼和男方欢送小新娘的锣鼓队一并回到女方家。至此，婚礼环节基本结束。
婚俗热闹 符关香/摄影
黎族美孚方言习俗中，在有人得病或遭难的人家，家长也想通过操办此类喜事来“冲灾”、“驱邪”、“转运”。要操办一件此类喜事，黎家人往往要准备一年时间，他们把操办“娃娃亲”作为告別灾难，迎接“转运”，一举两得的希望来寄托。
喜送贺礼 符关香/摄影
然而，由于社会的发展、时代的进步，黎族百姓的思想观念发生了翻天覆地的变化，现行的“娃娃亲”已完全摒弃了父母定终身的封建习俗。已婚的“娃娃亲”，双方小孩仍就各自读书、生活，长大后各自创业发展，是否成为事实和法定的夫妻，完全靠男女双方自由恋爱。
美丽的西方村 符关香/摄影
值得一提的是，由于“娃娃亲”的缘故，亲家双方有了亲戚感，农忙时节或遇上什么麻烦事，亲家双方都积极主动互帮互助，形成村风文明、社会和谐的良好氛围。这也许是“娃娃亲”一直延续至今的主要原因吧。
家乡的田野 符关香/摄影
黎族美孚方言婚姻习俗社会变迁的主要特点，即在沿袭传统的基础上锲入现代文化元素而蓬勃发展，传统与现代共同建构出当代美孚方言婚姻习俗的文化特色。
散文作者符关香
【作者简介】符关香，女，黎族，海南东方人，中专学历，笔名玄关有花香，1981年初参加工作，40年来，相继在海南省民族织锦工艺研究所、海南省民族研究所从事“黎族纺染织绣技艺”挖掘、保护、传承工作，先后荣获“中国优秀织锦工艺传承人”称号，“民族民间传统工艺师”荣誉称号，“海南省工艺美术大师”荣誉称号。大型图文书籍《黎族服装图释》编委会成员之一。
符关香闲暇之余，喜爱文学创作和摄影艺术，情系海南自然风光和黎苗风情。
