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春天的周末陪孩子到郊外玩耍，我们漫步田埂，听鸟儿啁啾林野，呼吸着清新的空气，孩子也高兴的手舞足蹈。这时孩子突然指着远方的天空兴奋地喊到——风筝！我顺着孩子的手指看那在天空中自由自在飘飞的风筝，不禁想起了古人那一首首描述风筝的优美诗词，如同一坛刚开启的陈年美酒，在我心中散发出一阵阵沁人心脾的醇香。
春天放风筝的习俗在我国古已有之。古人放风筝，有“戚高纸鸢望天流，滞运流晒好运到，长命富贵步步高”的民谣和传说。纸鸢即风筝，是中国古代的一种发明，古人用木头做成 “木鸢”，像大鸟的形状，飞在空中三天不落，这就是风筝的源头。西汉时，木鸢改用竹子和丝绸来制作，后又改用纸张，于是又改名为“纸鸢”。南北朝时，风筝这一新名称就出现了。宋代以后，民间游戏风筝更加盛行，已有了专门经营风筝生意的商人，清明前后，不少老翁和儿童以竞放风筝为乐。
最喜欢放风筝的当数那些天真活泼的孩童了。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”高鼎的《村居》最脍炙人口。全诗用词平实，不雕不琢，却贴切自然，给我们展现了一幅令人流连忘返的春天风景图，写出了一首充满盎然生机的春之歌:春光明媚，柳絮纷飞的时节，一群放学归来忙着放风筝的孩子，在野外开心无比地奔跑着，嬉戏着，这是多么令人赏心悦目的情景啊! 同样是清代诗人的孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗:“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公;人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”把孩子因风筝放不上天，急得怒骂天公，天真顽皮的儿童形象，形象地描绘在纸上。让人读之不禁莞尔一笑。
当然放风筝并不是孩子们的专利，古人爱好放风筝的大有人在。除了儿童，古代的年轻女子对风筝也非常喜欢。清人郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”诗中生动地描写了清明时节放风筝的情景，满天飞翔的风筝下，娇女摆动罗裙，在周围欢呼助兴，风筝给了她们春天的心境和展示美丽的机会。这种春意盎然的民间活动，让我们呼吸到了早春空气，享受着大自然的恩赐，也是一年中锻炼身体的好时光。 另外喜爱风筝的还有成年人。明朝徐文长在《风鸢图十首》中就写到了一个老人对待风筝的情趣：“我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”老人们放风筝，不再有孩童的喧闹，也不再有年轻人的激情，他们有的只是自己对生活的热爱和在宁静闲适中生活的情致。和煦的春风中，明媚的阳光下，眼看风筝高入云霄，自然令人心旷神怡。难怪诗仙李白吟咏“愿乘冷风去，直出浮云间”，元朝马臻诗赞“手拍丝轮争上下，一时回首看青天”。
古人写风筝诗，也不仅仅只是写出了放飞时的快乐与热闹的场景的，也有借物喻意，托物抒情的。风筝遥遥一线牵，有收放有度的人生哲理，有放飞成功后的喜悦与兴奋，也有盘旋坠地后的思考与沉思。宋朝寇准的《纸鸢》曰：“碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。”诗中并不见纸鸢的形象，却给人们带来了遐想，风筝只有凭借风力方可傍云而飞，人事腾达不也是这样的吗？ 放风筝时断线是不可避免的，有人在风筝断线后会急得捶胸顿足，全然失去了放风筝的好心情，而有人却能从中品出别样的趣味。“软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落画檐西。”清代女诗人陈长生的《春日信笔》让人读了不禁眼前一亮，在诗人的笔下，断线的风筝也别有一番诗意。而曹雪芹在《红楼梦》中，以断线风筝为谜底更有情趣:“阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。” 由此看来，风筝遥遥一线牵，有放飞成功后的喜悦与兴奋，也有盘旋坠地后的思考与沉思。
春天里，一边看天上的风筝，一边品味风筝的古诗，那可谓是别有一番风情。“千古诗心三绝美，柔情万千系风筝。”又是一年草长莺飞，又是一年春暖花开，徜徉在古诗词的海洋里放飞风筝，放飞一份美丽的心情。湛蓝的天空中那越飞越高的风筝，既牵动着我们的视线，更系着我们对未来的向往和憧憬。
