人生在世

    在思考人生意义时，有两句老话对我影响甚大。一句是：“人生在世，吃喝二字”；另一句是：“千里来做官，只为吃和穿。”。

    两句老话都不够境界。我年纪很轻时，甚至认为“太消极”、“太低俗”。前一句出自平民之口，后一句则是做官人的话。

    不过，两句话虽不中听，却都是一句大实话，基本道出了人生的本质。

    如果平民百姓认为，人生的本质，不过“吃喝”二字，那做官人对于人生的体认，仿佛应略高一些，境界一些，才对。可做官的人愣是也没有境界，而是实话实说，委实有些令人不敢置信。所幸，说大实话的那些官员，不是今日之官员，而是生活于封建时代的官员。

    封建时代的官员，视做官仅为解决自己的吃与穿，简直就是个生计上的事了。看来，这做官啊，古人也没把它看得多么高贵。

    但是，今天的官员，可不是这个样子的了。他们也绝不承认自己做官，只为吃和穿。这样的想法太低俗，做官岂能当成生计问题？生计问题难道还需要他们考虑吗？他们做官，那可叫一个庄严呐：比如，是为了某种理想啊，是为了某种信仰啊，信念啊，更是为了国家啊，人民啊！一个比一个听起来令人肃然起敬！

    话说得真叫一个好听，真叫一个庄严！可他们不吃不穿吗？若不吃不穿，那是什么东西呢？事实上，他们同我们一样，要吃要穿的，而且，当他们中的一些人被抓起来后，我们才知道，他们岂止要吃要穿，他们分明吃得比我们好，穿得比我们好，玩得也比我们好。玩什么呢？当然女色。哪个贪官后面，没有一帮女人？

    被抓起来以后，我们才知道，这些有理想，有信念，心中揣着国家、揣着人民的领导同志，之所以不把“千里来做官，只为吃和穿”挂在嘴上，并非因为他们觉悟高，境界大，思想好，而是他们压根就不需要考虑吃和穿的问题。事实上，一个做官的人，如果他做官竟然要为自己的吃和穿动脑筋，那他未免太低能了。这样低能的人，官场上好像不曾有见。

    忽然觉得，那些没有理想，没有信仰、信念，也无国家意识和人民概念的封建时代的官员们，反而活得更真实。至少，他们毫不隐瞒自己做官的动机。也可以说，他们不虚伪。

    要说活得真实，当然还是中国的平民百姓们。从他们知道饥饿、冷暖开始，他们就知道活着意味着什么。必须有吃的，必须先填饱肚子。而要有吃的，要填饱肚子，就得去找活干，就得去打工，就得去赚钱。他们的一生都是沿着自己这个浅显的思想，颠颠簸簸地走下去的。

    对无数的平民百姓来说，活人就是吃喝。吃喝以外，当然还有一些事要做的，比如，要有房子住，要结婚，要生小孩，等等。这些都是吃饱喝足以后的欲望。一个人连吃的问题都解决不了时，他还会去想房子的事？他还会去想结婚的事？他还会去想养孩子的事？

    总有人认为，平民百姓的人生观太低俗，可我想了许久，也没发现有哪个群体的人比他们活得更真实，又有哪个群体的人活得比他们更高尚？大家不都是这么活着吗？谁比谁高尚呢？

     常有人责怪我，说我对人生意义的认识，太偏低了，太狭隘了。说我不像一个读书人。我从来不辩白，甚至连解释都不愿意。我想说，即便我是一个读书人，也在平民百姓范畴里啊。平民百姓就不读书？读了书他就不是平民百姓？这个理肯定讲不通。

    我不解释，自有我的道理。在我看来，沉默最好。因为，在这个问题上，没有几个人真正了解我，了解我的人生与生活。

    平民百姓说“人生在世，吃喝二字”，实在不能算是过错。谁能不吃不喝地活着？即便他不是平民百姓，他是帝王，他是将相，他也要吃要喝啊。

    我不辩白，不解释，还因为，我参加工作的时候，我所拿的那点薪水，不但养活不了父母，连我自己都养不好。我的母亲体弱多病，我每月二十几块钱的薪水，大半给母亲买药。遇上母亲病重，我的薪水全搭进去，也还是不够。那时，我常忍饥挨饿。我当时就想，我一定要努力奋斗，争取有个好工作，拿更多的钱，更多的钱，可以治母亲的病，还能给母亲买她想吃的食品，当然，我也想吃得饱。

    母亲一辈子都是苦难的，即便在她生育我们兄弟姐妹时，也未吃过饱饭。她的病，与她的挨饿有关，与生养我们有关。作为儿子，幼小时不谙世事，不知感恩母亲，这也能够理解。可当自己长大了之后，如果还不谙世事，还不知感恩、回报，那就是做儿女的不孝道了。我参加工作，当时脑子里，心里所想的，就是给母亲买吃的，买好吃的，补她的身子。我在内心发过誓：不能再让母亲忍饥挨饿了。宁可自己饿死，也不能再让母亲挨一次饿。

    那时，薪水极为可怜，当时所有人的收入都不是很高。这一点点薪水，一部分给母亲治病，一部分给母亲买吃的。轮到我，几乎没有了。幸好，那时我光棍一条。其实，我打小就没想过要结婚。不是我有病，而是觉得自己没有成家立业的能力。那时，我就想，这辈子一定要好好奋斗——至于怎样奋斗，也并不很清楚。十四岁被文艺女神信手拈去，自此爱上了她。那时，虽然年青，甚至幼稚，但还清楚，文学改变不了我的命运。因为，若要让文学改变我的命运，至少也得创作出一部惊天动地的长篇小说。除此，所有的文体都改变不了我的命运。但依我那时的文字功底，生活功底，写一部轰动世人的长篇小说，谈何容易？不过，虽然不可能，可梦却未少做。

    改变命运的努力是艰难的，困苦的，甚至是苦难的，辛酸的。其间，最为难忘的，还是肚子问题，即吃得不够饱，常常为节省一笔钱，而饿着肚子。

    但是，自打我参加了工作，母亲再也没有挨过饿，她因生养我们而落下的病，也得到了治疗。对于母亲的病，亦即饿出的病，即便我有再多的钱，也休想将其彻底治愈。医学没有这个功能，这是儿子最无奈的地方。后来，我的确有了“更多的钱”，但母亲更老了，身体更差了，病得也更重了。面对母亲的苍老，母亲的病，我只能坐在她的床前，拉着她的手，转过脸去，暗自垂泪。

    母亲过世后，我变得更加地痛苦，还有很多事我还未来得及做啊，母亲就走了。她不让我尽孝了，她以为为我解脱了，可她不知道，没有孝可尽的人生，更没了意义。

    我对于人生意义的理解与思考，一直没有理想主义者那么昂扬，那么激情，那么乐观、向上，可能与我这身世有关。人出生的环境，尤其是童年和青年时期的际遇，会影响甚至决定这个人的人生姿态。像我这种人，要昂扬起来，要成为一个快乐的人，很不容易做到。

    世间的人有两种，一种积极、乐观，一种消极、悲观。积极、乐观的人，自有他积极、乐观的理由；消极、悲观的人，也必有他消极、悲观的道理。积极、乐观的人，想必是不在意吃喝这个问题的，因为他压根勿须考虑这个问题。比如我们这个时代的“富二代”、“官二代”、“星二代”，甚至“拆二代”们。他不仅吃得饱，喝得足，而且吃得非常好，非常高端大气上档次。喝的东西也如此。就是说，这些人生来就不需考虑吃喝这种事。不考虑这种事的人，他的人生岂能不积极、不乐观？不过，他们的人生是否就此值得乐观了？未必！这些不考虑吃喝的人，他们考虑些什么呢？我努力地想了又想，却总也想不出。不过，从这些二代们屡见报端的不光彩的行为来看，他们想的都不是什么好事情。可见，不考虑吃喝的人，其人生未必精彩，而可能相反。

    其实，我也不能算作消极、悲观的人。只能说，我是个立足于实际的人。我的命运既然被现实攥着不放，我也就不去挣扎了。一个现实的人，是注定积极不起来，乐观不起来的。因为，现实实在残酷。

    把人生的意义定位为“吃喝”二字，看上去是不那么境界。可是，正是这“不境界”,才让我们看清楚了人生存的本质。反倒是那些所谓的境界，才把人生弄得如此繁琐。有时候，我很想问问他们：人生有必要那么繁琐吗？繁琐的人生，才是真正意义的人生？不管别人怎么讲，反正我不认同，不接受他们的这种”境界“说。我希望人生是简简单单的，我也希望人生都能轻松一些，快乐一些。有饭吃，不饿肚子；有衣服穿，不挨冻；有房子住，有休息的地方；有一份工作，可以养活自己，这还不够吗？还有什么可求的呢？

    平民百姓固然生活艰难，但他们获得的人生快乐却一点也不比那些高境界的人少。他们的快乐，其实就是有饭吃；他们的快乐，就是有衣穿，有房住。他们把吃喝看作人生头等大事，也把吃喝看作他们人生的意义所在。这低俗的意义里，其实蕴含真相和真理。人除了吃喝，的确再无其他意义。

    不是吗？自古就是“民以食为天”。世间何为大？天也！我们常说“天大的事”，那什么才是“天大的事”呢？难道不就是食吗？既然如此，我们为何羞于谈吃呢？至于说，除了吃，人生还有更重要的事，那更重要的事，又是什么事呢？好像没见谁给出令人信服的答案。

    我的人生追求，与我的平民身份有关，也与我身受的苦难有关。我们都知道，世界上任何一个国家，任何一个政府，他们所追求的，无非是为了让人民有饭吃。如果人民生活在一个没有饭吃，吃不饱肚子的国家，这是国家的无能，这是政府的失职。从这个意义上讲，一介平民，把他的人生定位为“吃喝”，又有什么不妥？又有何低俗？

    倒是那些高境界的人，你让他饿上三天，再来看他的境界，会怎么样？

    “饱暖思淫欲”。那些高境界的，那些不屑于说吃，更不屑于以吃为人生意义的人，饱暖之后干的更高级的事，大抵不会是“思淫欲”吧？即便不是“淫欲”，估计也会是其他的欲望。

    我在自己的拙文《吃饭问题》一文里，曾经写过这么一个典故——

    “光复会”成员陶成章的父亲开了一家瓦窑，颇善经营，陶成章却偏执于读书和革命。有一次父亲问他：“你搞的那些子革命，为的是个啥呀？”陶成章答：“为了要使得人人有饭吃。”父亲听了这话，对人说：“我儿子要使得人人有饭吃，这个我怎好去阻挡呢？”

    陶成章的读书和革命，为的是“要使得人人有饭吃。”这无疑是个大境界的人。阿容在挨饿时，首先想到的，是母亲要有饭吃，自己也要有饭吃。陶成章的革命理想，就今天的情形看，基本达成了。平民阿容的理想，也实现了。在阿容工作以后，他的母亲再也没挨过饿。今天，我能坐下来读书、写作，正是因为我不再挨饿。所以，我要感谢像陶成章那样的革命者，感谢我们的时代，也感谢自己的奋斗。——感谢我年纪尚轻时，因为吃不饱肚子，而过早地思考起人生的意义。这个看似多么重大的问题，现在看来，并没有多大，至少在平民百姓眼里，不过就是“吃喝”这两个字。

    解决了百姓的吃喝，这个国家便是好国家，这个政府便是好政府。个人而言，解决了吃喝，他就是一个好父亲，一个好儿子，一个好丈夫。这一切，无关乎人生的意义。若一定要找什么意义的话，我只能说，解决了吃喝，便是人生的意义。抑或，人生就有了意义。

    人生在世，真的没那么复杂。是我们自己把自己搞复杂了，搞辛苦了，搞病了，搞惨了，搞到最后，把自己搞死了。

    平民百姓的头脑里只有“吃喝”这两个字，他们只为这两个字而活，意义不大，可一生平安。倒是那些自以为他不是平民百姓的人，他的头脑里装着满世界的事，仿佛这个世界都是他的，都离不了他。就这样，他被自己这思想累死了。痛心的是，他还以为他有多么高尚。

    作者简介：张镭，男，笔名：阿容，原名：张龙桥，江苏宿迁人。中国作家协会会员，中国史记研究会会员，中国鲁迅研究会会员，著有杂文随笔十余部，长篇小说两部。