纪念中华名将杨业令公殉难1031年

纪念中华名将杨业令公殉难1031年

文/杨文岐

        前言：北宋雍熙三年（公元986）七月十日中华名将杨业血战陈家谷被俘，绝食三日后于七月十三日辰时卒。

杨业死后，辽人将其头颅割下置于函中，沿宋辽边境示众。边境民等无不焚香跪拜，掩面而泣。呜呼！哀哉！中华名将杨业戎马一生，抗击契丹，被辽人称为“杨无敌”。业公奉召归宋，据守雁门，八年间寸土未失。在第一次宋辽战争时，雁门关之战，杨业令公以所部数千人大败辽军八万精骑，并斩其统帅萧咄李，自此“杨无敌”更加声震边塞，威慑敌胆。辽人见杨家将大旗望风而逃遁。然“群帅败约，援兵不前”。中华一代名将杨业血染陈家谷，只落得尸首异处。今逢令公殉难纪念日，谨以此文，纪念中华名将杨业令公。

        杨业曾孙杨充广始修的《杨氏祖谱 嫡长内谱》记载，杨业本名杨崇贵，字绍祖。后唐天成四年（公元929）三月十八日午时生，北宋雍熙三年（公元986）七月十三日辰时卒，寿59岁（老谱记载，实为天增一岁，地增一岁）。

        雍熙三年（986），宋军分三路征伐契丹。东路以天平军节度使曹彬指挥，从保定出发攻击涿州，马军都指挥米信则带兵从雄州趋新城。这一路是两支军队互为犄角，兵力最多。中路以步军统领田重进指挥，从定州出发攻击涞源的飞狐口。西路以潘美为主帅，杨业为帅。并以蔚州刺史王侁，顺州团使刘文裕共为监军。出雁门关向云州攻击。原定计划西路和中路得手后，应该立刻合兵一处，迂回包抄从北方攻击幽州城。

        战役打响后，宋军捷报连连。中路军统领田重进先在飞狐北全歼辽冀州防御使全军，后攻破河北蔚县。而西路潘美在寰州击败辽军，辽寰州刺史投降。随后这一路宋军又连克应州和云州。攻朔州时，杨业长子杨延昭（本名杨延郎，辽国人称之为“杨六郎”）作为杨业阵前先锋，激战中被流射穿膀臂，仍带伤冲杀，攻势愈猛，直到破城而入。攻下朔州后，其被在留后疗伤，由改杨延昭二弟杨延玉接替先锋。之后杨业射俘辽名将冀州刺史大鹏翼。但东路情况较为复杂，宋将米信出雄州后，渡过拒马河，在新城打败辽军。曹彬则前进过快，不久便占领涿州，曹彬部轻骑在涿州城南大败辽军。

        就在曹彬攻克涿州后因断粮又欲撤回雄州之际，辽国太后萧绰（肖燕燕）和辽圣宗已经领大队人马行至涿州城东50里。眼看辽军主力压来，曹彬完全丧失了理智，决定立刻放弃涿州，在辽军合围前撤回雄州。造成拒马河惨败。曹彬前期冒进后期因断粮被围后溃败的结果，彻底打乱了宋军三路并进的计划。

        辽军在得胜后并未直接南下，而是折转向西，连克蔚州、飞狐和寰州。宋太宗赵光义在班师（实为溃败）途中为赢得面子故下诏，令潘美、杨业以所部兵力掩护四洲（云、应、寰、朔）边民迁于内地。

        杨业遂向潘美进言：“今辽兵益盛，不可与战。”并又为之出谋，以确保三州之众安全转移。监军王侁听了立即反对，说：“领数万精兵而畏儒如此。但趋雁门北川中，鼓行而往。”刘文裕亦表赞同。杨业仍坚持己见，继续说：“不可，倘如此必败之势也。”王侁斥道：“君候素号无敌，今见敌而不战，得非有他志乎？”杨业对曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业惧死，当为诸公先”。《宋史》载：将行，泣谓美曰，此行必不利。业，太原降将，分当死。上不杀，宠以连帅，授之兵柄。非纵敌不击，盖伺其便，将立寸功以报国恩。今诸君责业以避敌，业当先死于敌。因指陈家谷方向曰，诸君于此张步兵强弩，为左右翼以缘，不然无遗类也。

        潘美虽知此言在理，然却畏于监军权势，故也不敢忤拗。杨业被逼，只得率领所部五千人马出城。自七月九日寅时（凌晨三到五点间）两军相遇，直战至日暮时分，宋军损伤殆尽，终于败退至陈家谷口。此前，潘美军卒已在此布设援兵，可等至已时（上午九至十时），王侁即派人登上托逻台瞭望，以为契丹军已败，为和杨业争功，遂将援兵撤离谷口，潘美仍无力阻止。当其行出二十余里，便得知杨业兵败，王侁为求自保，竟又弃之而逃。《宋史》有载：“群帅败约，援兵不前”。

待杨业至此，见空无一人，不禁抚胸大哭。继又返身再战，连遭数十箭，犹手刀数十百人。终因战马重伤倒地，逐为契丹军所擒。

       杨业次子杨延玉先父战死，指被马踏为泥。败退谷口之初，杨业麾下尚有士卒百余人，公尝劝道：“汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走还，报天子。”众闻之泣下，皆不肯离去。淄州刺史王贵杀敌数十，矢尽而死，余者无一生还。杨业被擒,直恨得目眦皆裂，愤而太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍卫以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”

       萧太后素慕杨业忠勇，极欲收服，故曾下令只要活杨业，不要死令公。至其被擒,又命解往辽境疗伤、劝降。在行进途中，杨业绝食三日而亡。《辽史·耶律奚达传》载：“宋将杨业陷山西郡县，奚达从枢密使斜轸讨之。凡战必以身先，矢无虚发。业败于朔州之南，匿深林中，奚达望袍影而射，业堕马。先是，军令须生擒杨业。奚达以故不能为功。”可见辽廷对杨业的敬仰程度。而北宋一方，潘美、王侁等人最初试图掩盖杨业殉国的真相，但杨业的夫人折太君“上疏辩夫力战获死之由”，天下之人和皇帝都站在了杨业这边，《东都事略》记述“天下闻其死者，皆为之愤叹”，《宋史》说太宗“闻之痛惜甚”，都说明了舆论的导向。最终，太宗追赠杨业太尉、大同军节度使，赐其家布帛千匹、粟千石。将大将潘美降三级，监军王侁、刘文裕除名发配金州和登州。但事实证明，这样的处理根本无法弥补大宋的损失，《辽史》记述“自是宋守云、朔诸州者，闻杨业死，皆弃城遁”。足见杨业的死对宋国的影响有多么的大。

        辽国对这位纵横边疆30年的名将评价极高。萧太后敬杨业忠勇，命按契丹习俗将其尸身火化入坛，就近葬于古北口（今北京密云县界），后辽圣宗在古北口北门外为杨业兴建“杨无敌祠”（杨令公祠）一座。以示对忠臣良将“杨无敌”的敬仰。

        宋朝的知识分子和老百姓同样认为杨业死得太冤，苏辙曾有诗《谒杨无敌祠》七律一首：“行祠寂寞寄关门，野草犹如避血痕。一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言。驰驱本为中原用，常享能令异域尊。我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。

       宋仁宗至和二年，刘敞奉命贺契丹太后生辰，有《过古北口杨无敌庙》诗曰：西流不返日滔滔，陇上犹歌七尺刀。恸哭应知贾谊意，世人生死两鸿毛。

       宋神宗熙宁十年，苏颂奉命贺契丹主生辰，有《和仲选过古北口杨无敌庙》诗曰：汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今遗俗奉遗祠。

       爱国名将冯玉祥也在杨无敌庙留有诗句：“何须执笔书衷愤，自古公平在世人。”

       杨业的殉国致使雍熙北伐彻底失败，此后大宋再无力收复燕云十六州。直至金灭辽，元灭金，蒙古铁骑在毫无屏障阻挡的情况下大举南下，杀戮中原汉人，摧残人类文明，华夏文明再造灭顶之灾。杨业的殉国，是大宋王朝的悲剧，同时也是华夏民族的一大损失。

       如今古北口杨令公庙两壁挥写的“威震边关”、“气壮山河”八个苍劲有力的大字依然存在。历经风雨沧桑，古北口这座古老关隘它的历史价值因杨令公庙的存在更增加了它所蕴含的民族精神。而杨无敌庙就像是中华民族抵御外敌侵略，捍卫民族尊严的精神丰碑矗立在京北塞外边陲！杨家将忠勇报国、视死如归的民族气节和民族精神则千年不倒，万古长青！

     【作者简介】杨文岐，天津武清人，杨业37世孙，昌平候杨洪瀛西忠义堂19世孙。汉语言文学专业，转业军人。酷爱文史，编有《瀛西忠义堂杨氏支谱》、《麒麟心语》等书籍。现正在编著《从六合走出的明代杨家将》一书。